【第八世給巴圖登拉松開尊汪秋貝ㄦ商波 1934－2009】
丘商仁波切 轉世祈請文 多傑札法王 仁增千莫 撰
丘商仁波切 轉世祈請文 噶陀仁波切 撰
出生於藏南沙地卻羌親，兩歲時西藏王惹丁於禪定中認證了仁波切，五歲時上一世侍者圖登列竹負責護送仁波切到多傑札寺，追隨惹傑商波和多增德千曲真學習念誦、寫字。從西康果查堪布接受北方岩傳的灌頂、口傳。從西康多美杰活涅囊巴列寺仁波切謝竹嘉稱學習經教、密續的內容，並接受北岩傳承灌頂、口傳等法教五年。 蔣德傳承，"蔣"之意為「北」，"德"之意為「寶藏」。「蔣德」整體之意即為『北方的伏藏法、北岩傳。』 多傑札，"多傑"為金剛，「札」為岩山，多傑札母寺建立於金剛岩山腳下而名之，如薩迦位於白土而名薩迦。
丘商 仁波切為藏傳佛教寧瑪巴六大派中蔣德傳承--多傑札寺主要轉世活佛之一，歷史上多傑札--仁增千穆為多傑札傳承的法王，丘商仁波切位居其次，兩位為歷代多傑札傳承相互補位的教主。達賴喇嘛五世所著《上師與官員位階定論》書內提到:【多傑札․仁增千穆為寧瑪巴教傳內屬位第一之領袖。】以現今多傑札傳承內，就世俗地位及佛法的修持而言，總教主為多傑札․仁增千穆，丘商仁波切為第二順位教主。
無論寧瑪巴的遠傳或近傳都分為衛藏和康區傳規兩種，衛藏指為多傑札寺和敏珠林傳規，康區指為噶陀巴傳規。當今多傑札教主為多傑札․仁增千穆，居住於拉薩，為多傑札母寺及康定金剛寺為主的所有多傑札傳承的大小寺廟的教主，十四世達賴喇嘛首次拜訪北京時，仁增千穆亦以藏傳寧瑪巴領袖身份與會，現世的丘商的仁波切即行輔佐、視察衛藏和康區諸多寧瑪巴寺院。丘商仁波切謙虛為懷，安居於錫金山區，少與外界接觸及公開傳法，對多傑札派而言，極為稀少、完整的灌頂、口訣、實修傳承寶藏的擁有者唯仁波切一人。 近代學者席欽翁珠仁波切說:【西藏上、中、下北岩傳的法門融合為一，"視傳"、"耳傳"、"晉封傳"一切俱足者，唯丘商仁波切。】
"視傳"為朵瑪及壇城的製作、各種手印及法器、金剛歌舞等，上師親自示範、弟子親眼目睹且熟練為止。
"耳傳"為如一般教法的口傳、唱頌及各種儀軌的唸頌方法等屬之。
"晉封傳"為上師將一切灌頂和口傳等法門傳授，受者成為法門的持有者名之。
一九五九年中共佔領西藏時年二十六，被關入勞改營，接受勞改十八年。一九七七年獲釋，一九八一年到印度，因歷代轉世（優莫夏迦商波）。貢將 仁波切為"北伏藏--優莫傳承的持有者"，在得知多杰札 丘商 仁波切已至印度時，懇請丘商 仁波切留住於錫金－尊貴的 貢將仁波切的佛寺院。 並於1999年來台，長住學佛會弘法。
2009 年 8月，依怙主 多杰札 丘商 仁波切示現圓寂。
2010年2月28日(藏曆 1/15)佛陀神變日，尊貴的怙主 多杰札 丘商 仁波切之 涅槃舍利塔 (Parinirvana) 開光安座修法，此塔建於錫金聖地--扎西町。
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